jueves, agosto 29, 2013

Jornadas Informales Anárquicas 2013


Jornadas Informales Anárquicas 2013
Simposio Internacional
Ciclo de Conferencias y Debates con los compañeros:

Alfredo Maria Bonanno.

Constantino Cavalleri.

Gustavo Rodríguez.

Wolfi Landstreicher.

27-28 y 29 de Diciembre 2013.
México D.F.

Mesas Informativas.
Editoriales.
Proyección de Documentales.
Exposiciones.




Queman al menos tres micros en Villa Francia

Desconocidos levantan barricadas y queman al menos tres micros del Transantiago en Villa Francia

Desde la prensa

Al menos tres máquinas del Transantiago fueron quemadas por desconocidos durante la noche de este lunes en Villa Francia, comuna de Estación Central.
Las barricadas, y enfrentamientos entre encapuchados y carabineros con bombas molotov, se han registrado en avenida 5 abril con Infante Cerda, sector donde se ubica un servicentro Copec que estaba siendo resguardado por Carabineros ante un eventual ataque incendiario.
De acuerdo a la información entregada por el el jefe de la zona metropolitana Oeste,capitán Rodolfo Pacheco, todo comenzó cuando aparecieron cerca de 40 personas lanzando bombas molotov y disparando hacia el vehículo de las Fuerzas Especiales que resguardaban el recinto.
Mientras se registraban estos enfrentamientos, pasaron dos micros del Transantiago frente al servicentro con dirección al poniente. En ese momento los individuos los detuvieron, y sin dejar que los pasajeros bajaran, lanzaron al menos 4 bombas molotov en diferentes partes del bus.
Al darse a la fuga hacia el sur, atacaron otro bus que iba en dirección al oriente, lanzando nuevamente bombas molotov, incendiándolo por completo.
Según la información preliminar, se trataría de incidentes en el marco de la conmemoración de la muerte de Manuel Gutiérrez, asesinado por un efectivo de Carabineros hace dos años en Macul.
Cabe consignar que producto de los incidentes no se registraron personas heridas y tampoco detenidos.
Finalmente la empresa Transantiago informó a través de su cuenta en en Twitter, que por estos disturbios, se efectuarán desvíos en el sector, y retornos anticipados de algunos recorridos en La Pincoya, El Castillo, Cabezal Sur, Santa Rosa, Grecia/Macul, Lo Hermida y Villa Francia.
Según información entregada por usuarios de BioBioChile a través de Twitter, se estarían registrando allanamientos en Villa Francia y Lo Hermida por parte de Carabineros.





Indonesia: Ataque incendiario contra una escuela de policía


Desde Contra Info

Breve Mensaje a lxs Enemigxs (PROYECTO FÉNIX: QUINTO ACTO)

«No hablaremos de “persecuciones injustas”, o del “clima de terror contra lxs que luchan”, ni del “nuevo totalitarismo” y cosas así. Porque sabemos que nada de todo esto es nuevo. Esto son simples instantáneas de la vieja guerra entre dos mundos incompatibles: a un lado, está el asqueroso mundo de la Autoridad, de la masa sometida y de la cloaca social y, al otro, lxs anarquistas insurrectxs, lxs combatientes insubordinadxs de lo Negativo, lxs que no se inclinan ante de nadie. Ni siquiera hablaremos de lxs demás. Lxs que, estos días, se sienten secretamente contentxs y aliviadxs. Ahora no es ni el momento ni el lugar para hacerlo. De todas formas, deberían saber que llegará el momento de hablar de estas cosas»
Libertad para lxs Lobxs del Norte

Cuando dijimos “nada ha acabado”, no son solo palabras. Nuestras amenazas se convertirán en acción, una y otra vez, cada segundo que tengamos la oportunidad. Y, cada vez, llevaremos nuestras acciones más cerca de vuestras caras. Justo delante de vuestras pistolas, uniformes y prisiones -herramientas represivas que, a menudo, se usan para secuestrar a nuestrxs compañerxs revolucionarixs. Nunca os dejaremos dormir bien, pues nuestra guerra aún no se ha acabado.
Con esta carta reivindicamos el incendio contra una escuela de policía en Sudirman St. Balikpapan el 24 de agosto de 2013. Colocamos un artefacto incendiario con un temporizador en frente de esa escuela y dejamos que el fuego hiciera el resto. Escogimos este objetivo después de recibir noticias de que lxs cerdxs griegos habían invadido la okupa nadir y secuestraron a dos compañeros por diversos ataques de diferentes células de la FAI/FRI. Nuestra acción es la venganza directa contra lxs cerdxs en todas partes, no solo en Grecia.
Saludamos con fuego a nuestros dos hermanos acusados en nuestro proyecto internacional de venganza: Fénix.
No tenemos nada más que deciros, porque dejaremos que el fuego lo explique. Y, por cada centímetro que vuestros pasos invadan nuestra libertad, os devolveremos el golpe con más violencia que antes.
Esta acción es también para saludar a nuestrxs compañerxs: Conspiración de Células del Fuego: Célula de Miembros Encarceladxs, nuestros queridos Alfredo Cospito y Nicola Gai, Hans Niemeyer, Juan, Marcelo y Freddy, a los 4 de Kozani, y a lxs prisionerxs de guerra en Italia (de Ardire, Shadow, Thor, etc.) y a lxs prisionerxs de guerra en Chile. Porque cada compañerx se encuentra en nuestros negros corazones.

CONSPIRACIÓN INTERNACIONAL POR LA VENGANZA
FAI-FRI
Célula Libertad para Mandylas y Tsavdaridis

Para mayor información, esta vez, la policía no puede decir que este fuego estuviera causado por una falla eléctrica, ya que no había electricidad en ese momento en el edificio. Fueron totalmente consumidas por el fuego siete aulas.


Indonesia: FLT incendia el tercer piso del Instituto de Bellas Artes de Yakarta

La civilización no se establece por sí misma sino por la gente que la sostiene. Personas que se convierten en uno de los polos de la civilización. Lxs humanxs son lxs únicxs que dieron a luz a la civilización. Es decir también que, en la vida actual, nadie es inocente o no culpable. Cada unx juega su papel apoyando la sostenibilidad de la civilización. Así, nuestrxs enemigxs son cualquier trabajo, valores, propiedad, acciones y todx aquel/aquella que disfrute de los beneficios de la civilización.

¿Cómo puede ser?

Lxs humanxs son lxs creadorxs de lo que se ha llamado: Cultura. La cultura es el espejo directo de la civilización. La cultura no es sino uno de los procesos de lavado de cerebro para hacer que unx se doblegue y para degradar los deseos salvajes. La cultura no es solo un grupo de valores, sino también herramientas de represión y hegemonía. Y dos formas de entre las múltiples caras de la cultura, están la escuela y las artes.
Esto nos llevó a enviar nuestro fuego al Instituto de Bellas Artes de Yakarta, ubicado en Cikini, el día 20 de agosto. Llevamos nuestro odio al corazón de un lugar de reunión de artistas, que  solo son marionetas de la civilización. Por la tarde, colocamos un artefacto incendiario en una habitación vacía del tercer piso. Realizamos nuestra acción directamente en la cara de un grupo de artistas que se autodenominan “de vanguardia” y que se creen revolucionarios. Encendimos el fuego para reírnos de su pasividad que no es nada más que otra expresión de apoyo a la civilización para que siga funcionando.
Desde hace mucho, el Instituto de Bellas Artes de Yakarta está lleno de ilusiones. Este lugar alimenta a lxs individuxs que juegan un papel central en la creación de una “contracultura” que no es más que otra cultura, en vez de descubrir y atacar el cuadro completo de la cultura: La Civilización. Producen canciones, cuadros, edificios, poemas y diferentes formas de arte para ayudar a la civilización a que mantenga su dominio
Solo lamentamos que el fuego no consiguió incendiar el edificio por completo debido a otrxs ayudantes de la civilización: los bomberos, que llegaron en menos de una hora para apagar los fuegos. Pero, este no es el final ni nuestra última acción. Les volveremos a golpear.


PD: Les mandamos saludos a lxs Amigxs de la Tierra/FAI en Argentina, que prendieron fuego a cientos de automóviles y a lxs compas del FLT- Rusia. También, a lxs revolucionarixs encarceladxs en todo el mundo.


lunes, agosto 26, 2013

Santiasco, $hile: Queman dos buses del Transantiago en Peñalolén

Desde la prensa

Un grupo de desconocidos incendió la noche de este sábado dos buses del Transantiago en Peñalolén.
Según consignó el portal “24 horas “, el hecho ocurrió la población Lo Hermida, cuando cuatro hombres armados subieron a las máquinas y obligaron a bajar a los pasajeros para desocupar los buses.
Luego, los sujetos lanzaron a las micros bombas molotov para incendiarlos.
El comandante de la prefectura Cordillera, Francisco Campaña, informó que se tomaron las declaraciones de quienes presenciaron el ataque, además de que ya se hicieron las pericias para dar con una línea investigativa para encontrar a los responsables.







LETRAS PARA EL COMBATE. Viernes 6 de Septiembre. Biblioteca Autonoma Sante Geronimo Caserio-Biblioteca Antiautoritaria Sacco y Vanzetti

LETRAS PARA EL COMBATE

Por la multiplicacion de los libros y bibliotecas antiautoritarias
Viernes 06 de Septiembre
18:00 Hrs
C.S.O Porvenir
Santa Elena, #998, Metro Irarrazaval

*(Re)presentacion de libros
*Tension y distencion
*Comida Vegana
*Musica

-Biblioteca Autonoma Sante Geronimo Caserio-
-Biblioteca Antiautoritaria Sacco y Vanzetti-



COMUNICADO N°2 COMPAÑERO HANS NIEMEYER : FIN DE HUELGA DE HAMBRE

A las mentes conscientes, al entorno solidario, a los familiares y amigos.

            Mediante estas letras, comunico mi decisión de poner fin a la huelga de hambre líquida que mantuve por 13 días, desde el 12 de Agosto, bajando cerca de 7 kilos de peso.
            La razón principal fueron motivos médicos, relacionados con problemas hepáticos que comencé a presentar los últimos 3 días de huelga. Dentro del protocolo de Gendarmería para presos en huelga de hambre, me fueron tomados exámenes de orina y sangre, presentando estos últimos problemas relacionados con el metabolismo de la bilirrubina, lo que provocó un cuadro de ictericia y potencialmente podría haber provocado daños irreparables; por lo que ayer Viernes tuve que ser trasladado al Hospital Penitenciario, al interior de la ex penitenciaria. A ello se sumaron algunos problemas renales y dolor al orinar, todo en un contexto de mucha debilidad los 2 últimos días lo que incluyó un desvanecimiento en la celda, luego de la extracción de sangre.
            Todo esto lo cuento no para victimizarme, sino, para explicar que mi objetivo era la denuncia pública y no terminar gravemente enfermo. Afuera hay una familia y un pequeño cachorro que me esperan.
            La situación de salud, mi apreciación y la de mi entorno solidario de que se habían logrado niveles considerados aceptables de difusión de los tres puntos de mis demandas, me hicieron poner fin a las 17 horas del Viernes 23 de Agosto a la huelga de hambre líquida, siendo trasladado de inmediato al tercer piso del módulo H-Norte de la Cárcel de Alta Seguridad (CAS)
            No quería dejar de agradecer a todas las manos solidarias que se movilizaron en Chile y el extranjero. En el DF. México, frente a la embajada chilena en Buenos Aires, a la gente que se concentró el Martes 20 en Arturo Prat con Alameda y luego marchó por el centro de Santiago. Enormes agradecimientos a la gente que respondió y trajo agua frente al CAS, gracias a quienes se fueron detenidos por tener ese gesto solidario. Gracias a un amigo que con muletas y todo, venció el tedio y el miedo y me trajo su contribución de agua mineral, su gesto lo llevo en el corazón y su tatuaje en el brazo. A los cortes de calle con barricadas en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Chile y en la USACH. Al joven que en clase de lenguaje no escribe lo que dicta el profesor y me escribe una carta que es una bocanada de oxígeno. A la gente que sacó propaganda en todas sus formas. Un emocionado abrazo a todas y todos, a los anónimos, al entorno conocido, a los amigos y amigas y a mí querida familia.
           
Sin embargo, hoy más que nunca necesito de ustedes. Necesito que se siga agitando y difundiendo las 3 demandas:

1.    Violación al debido proceso  durante el juicio, vulnerando el artículo 181 del Código Procesal Penal.

2.    Errónea y antojadiza aplicación del derecho en la sentencia. Doble castigo por el mismo ilícito lo que contraviene los principios elementales del derecho penal.


3.    Fin a la campaña de mentiras y tergiversaciones de El Mercurio, cuyos puntos más altos han sido la Editorial del 18 de Julio y un artículo del 13 de Julio en que mienten groseramente al señalar que mi ADN estaba presente en otros 3 atentados explosivos.

 En los próximos días (Lunes o Martes) se verá la admisibilidad del recurso de nulidad presentado por mi defensa. De hecho, uno de mis objetivos era sacar este tema de lo puramente jurídico y llevarlo a la calle, a las paredes, a la agitación y a la lucha con mi propio cuerpo. En el caso que se dé la admisibilidad, en las próximas semanas se sucederán alegatos, por lo que hago un llamado a manifestarse y a continuar la propaganda y la lucha por mis demandas. Los  motivos de salud me impedirán estar presente como me habría gustado, pero les pido humildemente que ustedes puedan estar presentes.

            Un abrazo agradecido a todas y todos.

            HANS FELIPE NIEMEYER SALINAS

CÁRCEL DE ALTA SEGURIDAD, 3° H-NORTE.

SANTIAGO, CHILE




****



A 86 años de la ejecucion de Sacco y Vanzetti. Diptico y palabras de Mumia Abu-Jamal


El 23 de Agosto del 2013, realizamos una actividad a 86 años del asesinato
de nuestros compañeros Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti.

Agradecemos a quienes participaron en la actividad y quienes brindaron su
solidario aporte para que se llevara a cabo. A continuación colectivizamos
un texto repartido en la actividad y las palabras que Mumia Abu-Jamal
envio.


Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti
Asesinados por el Estado, hace 86 años..
¡Que su voz no se apague!
“Una mirada al anarquismo autónomo e insurreccional en la historia de
Estados Unidos”(IASCT)
“Unas breves notas sobre Sacco y Vanzetti” (A.M.Bonanno)






Sacco y Vanzetti
Texto enviado por Mumia Abu-Jamal para la actividad en conmemoración de
los 86 años de la muerte de Sacco y Vanzetti en $antiago. Chile

Han pasado 86 años desde la electrocución de dos anarquistas de origen
italiano el 23 de agosto de 1927 en Massachusetts.
Los dos hombres, Ferdinando Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, fueron
acusados de asesinar a dos hombres durante un robo a mano armada de una
fábrica de zapatos en South Braintree, Massachusetts en 1920.
Numerosos testigos ubicaron a los hombres en distintos lugares en la fecha
y hora del robo y los asesinatos. Según estos testigos, Sacco estuvo en el
extremo norte de Boston, y Vanzetti, en Plymouth. Pero sus testimonios
fueron en vano. Tanto el juez como la prensa destacaron su pensamiento
anti-capitalista y anarquista, el cual fue presentado como evidencia no
sólo de su radicalismo sino de su culpabilidad.
Hubo considerables pruebas contradictorias con respecto a la balística y a
los presuntos testigos oculares, pero todas ellas fueron irrelevantes.
Sí es cierto que al ser detenidos, los dos hombres dieron nombres falsos,
probablemente porque temían la deportación. Además, andaban armados. Al
ser presionados en el tribunal a decir por qué portaban armas, explicaron
que eran anarquistas, y haciendo esto, tal vez alentaron los prejuicios
del jurado aún más.
Cuando los dos hombres presentaron peticiones de desestimación después de
ser condenados para conseguir un nuevo juicio, como era de esperar, el
juez Webster Thayer le comentó a un profesor de la Universidad Dartmouth:
“¿Viste lo que hice a esos bastardos anarquistas hace unos días?” Lo que
hizo fue negarles un nuevo juicio.
Entre las muchas personas que apoyaron a Sacco y Vanzetti era un profesor
de Derecho en la Universidad Harvard, Felix Frankfurter, posteriormente un
juez de la Suprema Corte de la Nación. Él escribió una pieza que
demostraba su inocencia, la cual fue publicada en la revista Atlantic.
En su discurso ante la corte, Vanzetti hizo las siguientes observaciones
conmovedoras: “Me vi obligado a contener las lágrimas de mis ojos y apagar
el latido de mi corazón en mi garganta para no llorar delante de él. Pero
el nombre de Sacco vivirá en el corazón de la gente cuando el suyo, sus
leyes, sus instituciones y su falso dios no sean más que un borroso
recuerdo de un pasado maldito en el que el hombre era lobo para el
hombre”.
Sacco y Vanzetti fueron ejecutados el 23 de agosto de 1927.
En 1977, el gobernador de Massachusetts publicó una proclamación
exonerando a los dos anarquistas ––50 años después de su electrocución.
Desde la nación encarcelada, soy Mumia Abu-Jamal,
Escucha el audio de estas palabras por el propio Mumia:
Audio de Sacco y Vanzetti



Agradecemos la traducción de l@s amig@s de Mumia desde Mexico.
(www.amigosdemumiamx.wordpress.com)

Mumia Abu-Jamal, ex miembro de las Panteras Negras es detenido en
Diciembre de 1981 acusado de la muerte de un policía fue condenado a ser
ejecutado por el Estado. Finalmente el 7 de Diciembre del 2011 el poder
decidió conmutar la pena de muerte por cadena perpetua, actualmente
continua peleando con dignidad desde adentro de las cárceles de EEUU tras
permanecer 30 años en un brutal aislamiento en el corredor de la muerte.

Puedes escuchar las palabras de Mumia que envía a su programa en Prision
Radio.


Si deseas puedes escribirle a
Mumia Abu-Jamal
AM 8335
SCI-Mahanoy
301 Morea Rd.

Frackville, PA. 17932

Algunas palabras en el marco del cierre de las Semanas de Agitación y Acción Mundial. Marcelo Villarroel, Freddy Fuentevilla, Juan Aliste


En el marco del cierre de las semanas de agitación y acción mundial
solidaria con Marcelo-Freddy-Juan, agitación antikapitalista y
antikarcelaria.

Saludamos desde la condición de rehenes del Estado, cada gesto-acción,
palabra y compromiso desde la individualidad a lo kolectivo. Siempre
consientes de los esfuerzos y del hecho de que somos una pequeña parte
(muestra) de todo cuanto nos oprime-reprime y persigue en estos tiempos
presentes de capitalismo cruento he incrustado en la vida de millones
sometidos bajo la miseria de los poderosos.

De nuestra parte la solidaridad permanente, nos permite el oxigeno de la
resistencia, desde la prisión y en una realidad de confrontación constante
con el entramado policial-juridico-karcelario. Reafirmamos íntegros
Marcelo-Freddy-Juan, nuestras vidas libertarias para más subvertir.

Por otro lado, el poder y la maraña jurídica sustentada en el arte del
engaño falaz y contumaz en la voz, imagen y texto de los poderosos arremete
sobre nuestras vidas de combatientes populares con historia y presente.
Todo con la idea fija de mermar la convicción certera que tenemos y
mantendremos haciendo y manifestando nuestro repudio total y contundente a
toda ideología capitalista a cualquiera de sus formas de dominación o
control, a cuanto huela a poder, sometimiento, política o patrón.

Realidad de guerra social en confrontación directa con la violencia y su
paz social de los ricos. Somos manada en resistencia, muchas y muchos en
acción contra un sistema represivo, su ideología, sus policías, fuego y
bronca contra la karcel y sus lacayos del capital y la paz de los ricos.

Cerrando las jornadas de semanas de agitación solidaria nos hacemos de la
palabra, no para la denuncia estéril, tomamos nuestro recorrido y actos en
presente para debelar la arremetida jurídica con rostro de fiscales
casquivanos, bataclanos de un Estado. Cuyo objetivo es imponer sus
condiciones, las que no se limitan tan solo a su diseño, la imposición
demuestra concretamente que quienes no aceptamos las reglas impuestas y las
normas incrustadas somos considerados "Fuera de la ley-enemigos" y serán
azotados con sanciones capaces de instaurar y profundizar el miedo. A
quienes piensan, se rebelen, subviertan y actúen contra el Dios control.

Nuestra respuesta es, ha sido y seguirá siendo de vida y conciencia
libertaria.

A considerar, el silencio legitima los postulados leguleyos bajo el ardid
de la mentira y, son estos postulados la condición necesaria para legitimar
el castigo a la rebeldía consiente. En nuestro caso con estos postulados el
poder busca como subsidio a nuestra muerte la karcel de por vida.

Han transcurrido más de 6 años de la caída de un paco y el asalto de un
banco (expendio de miseria). Llevamos casi 4 años en "prisión
preventiva"-karcel, con un proceso putrefacto en irregularidades y
sostenido por la sola "razon de Estado". Como muestra un boton. En la
última audiencia previa intervención del tribunal constitucional (garante
jurídico creado por los milicos para el resguardo de sus intereses), previa
anulación de actuaciones y destitución de un juez, con fecha 1 de Agosto
del 2013 la "imparcial y objetiva" jueza designada he instruida señala a
Marcelo Villarroel que ella en un gesto de bondad revocará su prisión
preventiva todo con fecha 31 de Julio del 2013.

Esto significaba que desde su expulsión junto a Freddy desde Argentina el
16 Diciembre de 2009, hasta el 31 de Julio Marcelo no estaba en ninguna
condición, es decir un "limbo jurídico" pero preso, este limbo jurídico
significo sistemáticamente que a Marcelo se le negara su derecho a revisión
de medida cautelar (prerrogativa que todo preso tiene para acceder a la
libertad).

Esto es una de las significativas y constantes irregularidades jurídicas
que por cierto no son mostradas ni señaladas a la sociedad debelando así lo
afiatado de todo el engranaje del poder. Como enemigos del Estado somos
categóricos en reconocer en la solidaridad el arma activa que nos permite
seguir dando batalla y así contrarrestar la decisión de aniquilamiento por
parte del Estado.

Saludamos la complicidad, las ganas, iniciativas, la acción y propaganda,
la decisión incansable de rebeldía y subversión, la mirada ácrata y los
latidos indómitos de revolución. Estos son el roció de vida que nutre el
torrente de amor que nos fortalece en la idea-acción de emancipación.

Un breve recopilatorio, siempre inconcluso de algunos gestos-acciones
solidarias:

20 de Mayo: Mitting afuera de la Biblioteca Nacional

22 de Mayo: Mitting afuera de la Facultad de derecho

29 de Mayo: Mitting de difusión afuera de la Universidad de Santiago

04 de Junio: Foro contracultural en el Taller el Sol

05 de Junio: Mitting y corte de calle en Macul con Grecia

19 de Junio: Mitting en la Facultad de derecho de la Universidad de Chile

26 de Junio: Lienzo solidario en la embajada de Brasil durante la protesta
estudiantil

13 de Julio: Jornada muralista anti-carcelaria en Villa Francia

26 de Julio: Foro contrainformativo en Valparaíso

30 de Julio: Foro contrinformativo en la Facultad de derecho de la
Universidad de Chile.

01 de Agosto: Corte de calle y enfrentamientos con la policía en Juan Gómez
Milla.

01 de Agosto: Mitting en Uruguay frente a la embajada de $hile

10 de Agosto: Reprimida por la policía una actividad
politico/kontrakultural solidaria en la población Simon Bolivar.



¡Hasta destruir la sociedad carcelaria!

¡Solidaridad y axion con los prisionerxs de la guerra social!

¡Solo la lucha nos hace libres!

¡Mientras exista miseria habrá rebelión!

¡Abre los ojos, es tiempo de luchar!



Marcelo Villarroel. Prisionero Libertario

Freddy Fuentevilla. Prisionero Mirista

Juan Aliste. Prisionero Subversivo.




(Nota: Actualmente el compañero Marcelo Villarroel, -entonces-no se
encontraría en prisión preventiva sino que cumpliendo condena luego de
quebrantar el beneficio carcelario al asumir la clandestinidad el 2007 para
sobrevivir a la cacería policial tras ser sindicado por la prensa y la
policia como participe en el asalto al Banco Security)


ABISMO [6] RIVISTA NICHILISTA EGOTISTA-VEREIN VON EGOISTEN ED




INDICE ABISMO [6]

ALLA MORTE PER LA MORTE!

FEDERICO BUONO “COMPULSIVO”:Η ΜΗΔΕΝΙΣΤΙΚΉ ΕΠΊΘΕΣΗ!

DIBATTITO AMORALE: L’OPERAZIONE “THOR” E L’INIZIATIVA PUBBLICA ALLO
SQUAT NADIR

DEBATE AMORAL: LA OPERACIÓN "THOR" Y LA INICIATIVA PÚBLICA A EL SQUAT
NADIR  DA RIVEDERE!!!

AMORAL DEBATE: THE OPERATION THOR AND THE PUBLIC INITIATIVE AT THE SQUAT
NADIR  

NIHILIST ABYSS-VEREIN VON EGOISTEN ED.:”L’ELEVARSI DEL LIBERO ARBITRIO!”
AFFINITÀ EGOTISTA A GERASIMOS TSAKALOS!

GERASIMOS TSAKALOS:”ORA CHE IL CIRCO È TERMINATO..”

 
Links:
------

Vertice Abisso n0 – Traducción y re-edición en español del Suplemento Egoísta Nihilista de lxs Afines de Ediciones Cerbero



CONTENIDO
EDITORIAL: ¡ECCE EGO! – Maurizio De mone
FRAGMENTO “La sub-ordinariez en un “estado” jurídico-posicional” – Federico Buono
LA NECESIDAD DE LA DESTRUCCION DE TODOS LOS DIOSES
NIENTISMI
SOBRE DEBATE Y SOBRE LENGUAJE
EL NAUGRAFIO DE LA EXISTENCIA - Pier Leone Mario Porcu
ESTOY POR LA DESTRUCCION - s.m 

PREFACIO
            La traducción/reedición de esta publicación surge de la motivación por la apropiación individual del ímpetu del nihilismo, el desarrollo del espíritu crítico, el diálogo entre egoístas/nihilistas.
Es esputo sobre los curas revolucionarixs -muchxs de la Iglesia Anarquista-, que al ver amenazada su fe, calumnian y deshonran el nihilismo, a veces  apoyadxs en la crítica fácil de un falso nihilismo concebido por ellxs mismxs y sus intenciones recuperadoras banalizantes.

    El proceso se inicia antes de que tomes conciencia.
Encuentro algunos desacuerdos con los planteamientos de los textos aquí reproducidos, considerando que nada es objetivo –al margen de que les autores hayan pretendido serlo o no- ya que, reconociendo las destrucciones que un individux tiene el potencial de realizar en cuanto a la estructura del pensamiento y su reflejo lingüístico,  los vestigios del pensamientos civilizado más de una vez encuentran brechas por donde infiltrarse en forma de simbolismos, percepciones antropocéntricas y patriarcales, racionales, esencialistas y existencialistas, acumulados y repetidos por la Humanidad durante miles de años Así, apuntar  a dudar, cuestionar e indagar sobre la génesis de toda idea, conocimiento u opinión puede conducir a un pensamiento cada vez menos influenciado y mas autónomo, en una exploración insaciable de las propias potencias.

Dudar de todo y de todxs, incluidx une misme.

VALERY—HOMINISCIDIUM ED.
EDICIONES NIHILISTAS Y ANTIPATRIARCALES



Prisiones italianas: “La urgencia del ataque”, por Nicola Gai


El hecho de que vivimos en un mundo de mierda donde el Estado y el Capital nos imponen, básicamente sin problemas, todo tipo de monstruosidades está más que claro. También es cierto que sólo una pequeña minoría de la población intenta oponerse, de forma más o menos consciente, a la supresión de todos los espacios de autonomía y libertad que hacen que valga la pena vivr la vida. Como parte de esta pequeña minoría, nosotrxs lxs anarquistas, conscientes de la necesidad de destruir lo que nos oprime: ¿por qué no somos más determinadxs e incisivxs?.
Uno de los frenos más grandes y serios a nuestra acción es, seguramente, el miedo a poner, realmente, nuestras vidas en juego. Muy a menudo, este es un aspecto central de la lucha revolucionaria que no se aborda lo suficiente, porque nos obliga a sacar cuentas con nosotrxs mismxs y con nuestras debilidades. Exaltamos a las llamadas “pequeñas acciones”, fácilmente reproducibles, que seguramente no asustan a la “gente” y, aunque seamos conscientes de la urgencia y la necesidad del ataque destructivo al sistema autoritario-tecnológico, somos reacixs a involucrarnos hasta el fondo, a considerarnos en guerra y actuar en consecuencia.
Seguramente, es más fácil encontrarse junto a cientos/miles de personas para defender un territorio amenazado por alguna ecomonstruosidad que esperar solxs a su diseñador por fuera de casa. No hablo de valor, todxs y cada unx de nosotrxs tiene miedo y pone en práctica sus estrategias para controlarlo y gestionarlo; incluso lxs que participan en una llamada “lucha social” están arriesgando la cárcel o resultar heridxs (hay cientos de ejemplos en este sentido), no considero que sea esta la distinción, sino algo más complicado, o sea, la decisión de emprender prácticas de lucha que no contemplan ninguna posibilidad de mediación con el Poder, que expresan el completo rechazo a lo existente.

jueves, agosto 22, 2013

MEMORIA COMBATIVA

Para una memoria combativa de la lucha callejera en los años 90

Nota preliminar: Este texto se difundió impreso como fanzine, en la Segunda Feria del libro y la propaganda anarquista. Aquí lo publicamos, levemente modificado en un párrafo.


Para una memoria combativa de la lucha callejera en los años 1990

Durante la década de los 90, fueron surgiendo diversas expresiones anticapitalistas en los campus universitarios, y no sólo en ellos, obviamente, pero la intención de este breve escrito es rescatar la memoria y la lucha de las minorías activas que se articularon en los espacios universitarios, en plena época de la alegría que nunca llegó y los nuevos tiempos de los dos primeros gobiernos de la  concertación, tras el final pactado de la dictadura militar fascista, la famosa transición.
Cuando hablamos de minorías activas, nos referimos específicamente  a los grupos que impulsaron e intentaron difundir la lucha callejera, violenta y directa contra los pacos. Y aunque surgieron varios nombres y siglas, unos más duraderos y conocidos que otros, aquí vamos a referirnos a los que consideramos más relevantes. Partamos aclarando que estamos hablando de grupos horizontales y autónomos de cualquier dirección política externa a ellos mismos (y también veremos si esto siempre fue así).

La Punta, la Vanguardia, el Cordón Macul.

La Punta fue una expresión bastante radical de lucha callejera en Macul con Grecia, por ejemplo. Estaba relacionada con el discurso y la experiencia del Movimiento Juvenil Lautaro, que a su vez era la rama juvenil de la organización político-militar Partido Mapu (o MAPU-Lautaro). La Punta agitaba constantemente por la libertad de los presos políticos, y su columna de encapuchados se enfrentaba constantemente a las fuerzas policiales.
La Vanguardia estaba integrada por compañeros que se reivindicaban como anarquistas, y que se organizaban básicamente para salir a la calle y atacar a la policía, particularmente desde el Pedagógico y el campus Juan Gómez Millas de la Universidad de chile. Tenían un discurso feroz contra el Partido Comunista y contra las sectas marxistas en general, y varios de sus integrantes luego pasaron a formar parte de la RAE.
El Cordón Macul es un nombre que se escuchó fuerte en las barricadas de los años 1990. Distintos grupos de encapuchados que encendían la tranquilidad democrática con sus bombas molotov, desde el Pedagógico, la Universidad de Chile y la Utem, en el llamado complejo universitario de Macul con Grecia. Eran grupos que se coordinaban en reuniones regulares pero informales, sobre todo para fechas emblemáticas como el 29 de Marzo (Día del Joven Combatiente), la Masacre de Corpus Cristi y el 11 de septiembre. Valga como un dato que generalmente para el 11 las tres universidades de Macul con Grecia eran cerradas, así que las salidas a la calle (o “colas”), comenzaban en los primeros días de septiembre, o incluso eran después de la vuelta a clases (¡tras las vacaciones de las fiestas patrias del Estado asesino!).

La RAE

La RAE (Resistencia Autónoma Estudiantil) nace en el año 1993, y en su seno confluía gente que se reivindicaba como marxista y otros como anarquistas, y esto se expresaba en las distintas opciones de firmar RAE con la R dentro del círculo, o la A en un círculo. Se planteaban coordinar distintas expresiones de lucha callejera estudiantil dentro de la ciudad de Santiago, pero en la práctica se concentró en las ya señaladas coordenadas de las avenidas Grecia y Macul.  Sus integrantes también intentaban impulsar la lucha callejera y los ataques con bombas molotov en pleno centro de Santiago, desde la Academia de Humanismo Cristiano (también conocida como la Locademia), o en las marchas del 12 de Octubre. La RAE no sólo se expresaba con piedras y molotovs, sino a través de la propaganda (hojas, panfletos, lienzos y declaraciones leídas en actos casi improvisados, con música de La Polla Records). Obviamente, las otras expresiones que hemos señalado, también difundían propaganda callejera.
Hay que señalar, como indicaba un compañero, que muchos de los participantes en la Vanguardia y en la RAE (aparte de tener tendencias machistas y matonescas), después de unos años de radicalismo, que al parecer estaba más dirigido a vivir experiencias adrenalínicas, luego se alejaban de todo discurso político y revolucionario, y al salir de la universidad se dedicaban sólo a trabajar para “ganar plata”, rompiendo con toda expresión antagonista. Y aunque para decir las cosas claramente, esto es muy común que pase, y no sólo en esos grupos, no podemos dejar de señalarlo.
Un hito de las luchas de los primeros cinco años de esa década, fueron las tomas de 1994, del Pedagógico, la Chile y la Utem, cuando desde la sede de la Utem en toma, encapuchados dispararon con un arma de fuego contra los pacos, hiriendo a uno de ellos. Al poco rato de esa acción, comandos del GOPE (Grupo de Operaciones Policiales Especiales) de la policía uniformada, asaltaron la sede en toma, pero ya todos los estudiantes que estaban ahí se habían ido (literalmente corriendo), no sólo los compañeros que dispararon. Encapuchado que arranca, sirve para seguir guerreando en la calle.
(Y si vamos a mencionar acciones minoritarias, no podemos dejar de recordar dos ataques tipo comando que ocurrieron anteriormente: la quema del auto de marco enríquez ominami en la Chile, y la quema del auto del rector del Pedagógico).

La Federación Anarquista Libertaria (FAL)

En 1994 nace la Federación Anarquista Libertaria, no sólo de la confluencia de grupos e individualidades anarquistas universitarios, sino que también de poblaciones e incluso de experiencias sindicales. La FAL trató de ser efectivamente una Federación de grupos ácratas, y estuvo en la organización de un masivo Acto del Primero de Mayo Anarquista en el Pedagógico en toma, en 1994, o en los actos de la CUT, con un discurso libertario y radical, pero se fue disgregando por las contradicciones en su seno, entre sectores que ponían en primer lugar el enfrentamiento y la lucha callejera, y otros más preocupados por la organización formal y lograr cierta respetabilidad política para el incipiente movimiento anarquista de esos años. También había contradicciones al interior de cada sector. Hay que señalar que la FAL fue visible para la prensa de la época, la que la atacaba desde sus periódicos, pero no vamos a asombrarnos por eso, ¿no?
La FAL alcanzó a editar el llamativo fanzine “El Estopín. El detonante de la Revolución Social.”

La CRP (Coordinadora Revolucionaria del Pedagógico)

La Coordinadora Revolucionaria del Pedagógico nació en 1995, en una casi masiva reunión en el casino abandonado del Pedagógico (construcción que ya no existe desde hace varios años). En ella confluían compañeros y compañeras anarquistas y marxistas antiautoritarios.
Pese a su nombre más acotado a una universidad en particular, este colectivo de lucha callejera, como otros grupos e individualidades que practicaban la lucha callejera de alta movilidad, se desplazaba a distintos campus de educación superior, para difundir la propaganda, los disturbios y el enfrentamiento contra los pacos: la Universidad de Chile, la Usach o el Arcis. La CRP permaneció varios años, hasta 1999 aproximadamente. Fue varias veces nombrada/denunciada por la prensa del capital, sobre todo tras la trágica muerte en las barricadas de la compañera Claudia López, el 11 de septiembre de 1998.

Algunos fanzines

Como ya hemos señalado, varias de estas expresiones de resistencia callejera difundían comunicados y panfletos, con consignas como Guerra al Estado; Libertad a los Presos Políticos; Muerte al Capital; Revolución, no reforma, etc.  Pero ahora queremos detenernos un poco en los fanzines fotocopiados que circulaban de mano en mano. En los años 90 los fanzines de las más diversas temáticas se distribuían en liceos, universidades, poblaciones, tokatas, ferias de trueques,  pero aquí nos queremos detener en un par de ellos, vinculados directamente a los grupos de lucha callejera y a la difusión de las ideas libertarias. Junto al ya mencionado y legendario “El estopín”, hay que reivindicar “El Francotirador”, que comenzó a ser editado en 1996, y que con una periodicidad irregular, llegó a sacar más de 12 números. Junto con el rescate del nombre y la memoria de la compañera Claudia, no podemos dejar de destacar que en sus últimos números se informó y solidarizó desde su editorial con los “4 de Córdoba”, presos políticos anarquistas insurreccionalistas (en diciembre de 1996, ocurre en España el asalto a un banco y la ejecución de dos policías, y son arrestados los 4 compañeros Claudio Lavazza, Giovanni Barcia, Michele Pontolillo y Giorgio Rodríguez).


Y en la órbita de las publicaciones anarquistas, no podemos dejar de mencionar el paskín “Todos Moriremos” por más anticuerpos que hasta el día de hoy genere en mucha gente. Ya a inicios de los años 2000, la “Todos Moriremos” sacó cientos de copias de cada uno de sus números, y se caracterizó por la crítica sin concesiones a las organizaciones y concepciones leninistas, y todos los santos íconos de la izquierda (hasta revolucionaria), incluyendo al Estado cubano. Hay que destacar que en sus páginas se publicaron las 31 Tesis Insurreccionalistas, una entrevista exclusiva al Kolectivo de Prisioneros Políticos Kamina Libre, o una edición digital del libro sobre La Brigada de la Cólera. Eso si, en los aspectos negativos de la “Todos Moriremos”, no podemos dejar de mencionar sus continuos ataques al kolectivo Kamina Libre, inspirados en prejuicios más que en argumentos y diferencias políticas.


Solidaridad Revolucionaria

Durante todos estos años se levantó como consigna central la libertad de los presos políticos de los gobiernos de la concertación. Se apoyo cada Huelga de Hambre y jornadas de agitación con enfrentamientos con la policía y difusión de propaganda, o escribiendo cartas a los compañeros encarcelados. Recordemos que ya se venía cocinando entre los políticos opositores y la dictadura de pinochet una transición pactada y ordenada, desde fines de los 80. Y en ese contexto, diversas organizaciones político militares reivindican (con palabras y actos) la continuidad de la lucha armada contra el capitalismo y los agentes del terrorismo de Estado. Estamos hablando del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (Autónomo), el MAPU Lautaro, diversas fracciones armadas del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (el MIR-Ejército Revolucionario de los Pobres-Patria Libre, el MIR-Comisión Militar, el MIR-Ejército de Liberación Nacional, etc.) y otras agrupaciones menores. Y en los años de aylwin y frei, se desata una feroz guerra de los aparatos policiales y de inteligencia contra la ofensiva de estos grupos armados, con asesinatos, torturas, infiltraciones, y cientos de presos políticos que pasaron por las cárceles de la democracia asesina. Con estos compañeros se solidarizó permanentemente con marchas y lucha callejera, y no podemos dejar de mencionar que eso se hacía, en la mayoría de los casos, sin compartir sus posiciones políticas ni las prácticas vanguardistas y hegemonistas de los partidos y micropartidos en los que ellos militaban en esos años. Pero como la influencia era en ambas direcciones, algunos compañeros prisioneros comenzaron a cuestionar las decisiones de sus jefaturas, y a las direcciones y concepciones políticas y jerárquicas mismas, y va a surgir el ya mencionado Kolectivo Kamina Libre, con un discurso y una estética que se va a expresar en sus fanzines y hojas informativas (Libelo, Konciencia Alerta, TIRO) y que a su vez va a influir mucho a grupos punks y a las minorías activas que luchaban en la calle a fines de los 90 e inicios de los 2000.  

A fines de la década va a ser construido en plena esquina de Macul con Grecia, uno de los símbolos más groseros de la sociedad del capital y el consumo de mercancías, un Mc donalds. Este fue atacado un par de veces en esos años, en acciones relámpago de encapuchados que se coordinaban específicamente para eso. Pero la acción más relevante que se dio en ese plano fue en el 2004. Aquí citamos lo ya escrito por otros compañeros: “A fines de los años 90 y ya en los primeros años de la década del 2000, se articulan grandes huelgas de hambre de los presos políticos, pese a sus diferencias ( a veces profundas) y con apoyo y lucha en las calles, incluso con acciones directas como violentos ataques de encapuchados contra el Mac donald de Macul con Grecia en santiago, en el año 2004 (aquí es muy decidor de las diferencias entre los presos y de la evolución de algunos ex-“revolucionarios estratégicos sin vuelta”, que el colectivo de presos del Lautaro allá condenado este ataque en plena huelga de hambre). Unos ponían toda la apuesta en la lucha, y otros en las negociaciones con el Estado.” (De la Nota a la edición del libro “Odio las mañanas”, de Jean Marc Rouillan. Editorial Septiembre Negro, Marzo 2010, Santiago de $hile)

Otros grupos y prácticas de ataque

Al interior de los sectores que hemos estado analizando, van a surgir compañeros que van a cuestionarse el carácter a veces ritual y apegado al calendario de protestas de las prácticas de lucha callejera, pero sin abandonar el combate directo ni menos la violencia revolucionaria. Y se van a formas pequeños grupos anónimos y más cerrados, con la finalidad de profundizar sobre conocimientos técnicos que permitieran realizar acciones más osadas, y cualificar la propaganda (por el hecho). El carácter conspirativo era para evitar ser detectados por la policía, más allá de que lo hayan logrado o no. Así, en 1996, 1997, 1998 y 1999, en las salidas a la calle desde el Pedagógico, la Universidad de Chile, la Universidad de Concepción, o la marcha central del 11 de septiembre en pleno cementerio general, se van a escuchar las fuertes detonaciones de bombas de ruido hechas de pólvora negra. Como podemos ver, algunos compañeros se tomaron en serio la consigna que decía “¡Miguelitos, barricadas, que comience la lucha armada!”. (Y a los que cómodamente critican esto desde sus escritorios, diciendo que sólo son bombas de ruido o petardos, que tiren aunque sea una piedra antes de seguir llenándose la boca con palabras vacías).

No podemos dejar de dedicar estas breves páginas a la querida compañera Claudia López, asesinada por la espalda por los pacos, en las barricadas de la población La Pincoya, la noche del 11 de septiembre de 1998. La chica Claudia es una protagonista destacada de esta historia de barricadas y arrojo. Ella participó activamente en “El Francotirador”, en la CRP y en otros grupos de afinidad. Era de las primeras en acarrear materiales para hacer los cortes de calle, en ir a las reuniones (alegres la mayoría de las veces, tediosas en otras ocasiones) para coordinar las jornadas de agitación, y la última en entrarse una vez que el fuego y el humo de estaban disipando en las avenidas. Cuando ingresó a estudiar al Pedagógico venía de militar en las JJCC, y ya en la universidad se escribía con presos políticos y fue dirigenta del centro de alumnos de castellano para la larga toma del campus de 1994; y en unos pocos años se fue radicalizando, acercándose cada vez más al anarquismo, hasta que su bello corazón se volvió hermosa y completamente negro. Salimos decenas de veces a la calle, a pelear contra la policía, también contra los pacos rojos. A ella nunca la olvidaremos, así como nunca olvidaremos su funeral en el centro de danza Espiral, los gritos, lienzos, comunicados y consignas de sus amigos y compañeros, la dignidad en esa hora tan dura de sus padres y hermanos, la pelea cuerpo a cuerpo con la policía en el cementerio, hace ya casi 15 años.
Claudia López en las barricadas de Macul con Grecia

“¡porque estos óvulos subversivos y amurallados,

darán a luz la próxima BARRICADA!”


Estas letras están dedicadas con mucho amor, cariño y rebeldía a nuestros hermanos, aquellos que el viento se los llevo, a los que se encuentran presos en las cárceles del Estado, a los que transitan el camino de la ilegalidad y a los que entregan sus ganas y energías enfrentar este sistema esclavista. En cada gesto, en cada barricada, en cada hermosa revuelta se gesta el germen de la subversión.